KEJADIAN 4-6

KEJADIAN 4

Setan adalah ular yang menipu dan singa yang memakan (1 Ptr. 5:8-9).

Dia menggunakan Hawa untuk menggoda Adam dan Kain untuk membunuh Habel. Dua "benih" dari Kejadian 3:15 memunculkan konflik, karena Kain adalah anak iblis (1 Yohanes 3:10-12), sedangkan Habel adalah anak Allah (Matius 23:35). Seperti bapanya, si iblis, Kain adalah pembohong dan pembunuh (Yohanes 8:44).

Tanda-tanda anak-anak Allah adalah iman, harapan, dan kasih (1 Kor. 13:13; 1 Tes. 1:3–4). Tanda-tanda benih iblis adalah ketidakpercayaan, keputusasaan, dan kebencian, dan itu nyata dalam Kain.

Ketidakpercayaan (1–7).

Ketika Tuhan membunuh binatang dan membuat pakaian bagi Adam dan Hawa (3:21), Dia mengajarkan pentingnya pengurbanan darah (Ibr. 9:22). Kain membawa kurban yang salah di tangannya dan memiliki sikap yang salah di hatinya. Dia tidak mempersembahkan kurban iman, dan Tuhan menolaknya. Tuhan juga memperingatkan Kain bahwa dosa itu sudah mengintip di depan pintu, menunggu untuk menerkamnya.

Kebencian (8). 

Kemarahan Kain secara perlahan menjadi iri dan benci, dan kemudian mengarahkannya untuk membunuh (Mat. 5:21-26). Ketika Anda mulai bermain dengan godaan, Anda akan segera terperangkap dalam dosa (Yakobus 1:13-16). Kain bersalah atas setiap dosa yang  Tuhan benci (Ams. 6:16–19).

Keputusasaan (9-24). 

Pertanyaan Tuhan kepada Adam dan Hawa adalah, “Di manakah engkau?" (3:9) Pertanyaan Tuhan kepada Kain adalah, “Di mana Habel, saudaramu?” Apakah kita tahu di mana saudara-saudara kita berada? Apakah kita peduli? Atau kita membuat alasan, seperti yang dilakukan Kain?

Sekarang Tuhan mengutuk manusia! Tetapi Kain tidak dihukum karena dosanya; dia hanya peduli tentang hukumannya. Ketidakpercayaan, kebencian, dan kebohongan Kain menghancurkan setiap hubungan dalam hidupnya: hubungannya dengan saudaranya, Tuhan, dirinya sendiri, dan dunia di sekitarnya. Kita semua adalah peziarah di bumi ini, tetapi Kain menjadi buronan, seorang pengembara. “Engkau telah menciptakan kami bagi Dirimu sendiri,” kata Bapa Agustinus, “dan hati kami gelisah sampai kami  beristirahat pada-Mu."

Harapan (25-26). 

Kain coba mengimbangi keputusasaannya dengan membangun "peradaban" di tanah Nod ("mengembara"). Sejak Adam dan Hawa memiliki banyak anak, Kain harus menikah dengan seorang kerabatnya. Dia memiliki banyak hal baik di kotanya, tetapi Tuhan menolak semuanya dan memberi Adam seorang putra lagi, Set ("ditetapkan"), untuk melanjutkan garis orang saleh.

Mengendalikan Kemarahan.

Kita mungkin memiliki kemarahan yang benar terhadap dosa (Markus 3:5; Efesus 4:26), tetapi seringkali juga kemarahan kita sendiri adalah dosa. Yesus memperingatkan bahwa kemarahan bisa menjadi yang langkah pertama menuju tindak pembunuhan (Matius 5:21-26). Kita harus meminta Roh Kudus  membantu kita mengendalikan amarah (Amsal 15:18; 16:32), menyatakan kasih kepada mereka yang menyakiti kita (Matius 5:43–48), dan belajar untuk mempraktikkan pengampunan (Efesus 4:26–32).

KEJADIAN 5

Perjanjian Lama adalah "kitab silsilah Adam" (ay. 1). 

Diceritakan kepada kita tentang keturunan Adam, dan ceritanya bukan cerita bahagia. Faktanya, Perjanjian Lama ditutup dengan pernyataan "jangan sampai aku datang dan menyerang bumi dengan kutukan" (Mal. 4:6).

Perjanjian Baru adalah “buku silsilah Yesus Kristus” (Mat. 1:1); sebelum berakhir, dinyatakan, "Dan tidak akan ada lagi kutukan"

(Wahyu 22:3). Adam pertama membawa kutukan; Adam Terakhir menghapus kutukan (Gal. 3:13). Dosa Adam menyebabkan duri tumbuh (Kej. 3:18), tetapi Yesus memakai duri-duri itu sebagai mahkota (Mat. 27:29).

Tuhan menciptakan manusia menurut rupa-Nya, tetapi manusia berdosa sekarang melahirkan anak-anak dalam gambarnya (ay.3). Kita semua terlahir sebagai orang berdosa (Mazmur 51:7). Tetapi ketika seorang pendosa dilahirkan kembali melalui iman kepada  Kristus, dia mulai bertumbuh menjadi serupa Adam Terakhir (Rm. 8:29; 2 Kor. 3:18).

Delapan kali dalam pasal 5 kita temukan ungkapan serius “dan dia mati.” Kematian adalah janji, bukan kecelakaan. Karena dosa berkuasa, maut juga berkuasa (Rm. 5:14, 17), tetapi dalam kehidupan Henokh, kasih karunia Allah juga berkuasa (Rm. 5:20–21). Henokh percaya Tuhan (Ibr. 11:5–6), berjalan bersama Tuhan di tengah-tengah masyarakat yang tidak bertuhan, dan bersaksi bagi Tuhan (Yudas 14-15). Henokh tidak mati; Tuhan mengangkatnya ke surga. Inilah yang “pengharapan yang penuh bahagia” bagi semua orang Kristen (Titus 2:11–14; lihat juga 1 Tes. 4:13–18).

Nuh berarti “beristirahat.” Umat ​​manusia berada dalam kesengsaraan dan merindukan yang dijanjikan Penebus yang akan datang. Dia telah datang, dan kita dapat datang kepada-Nya dan menemukan kelegaan yang sejati (Mat. 11:28–30).

KEJADIAN 6-7:10

Kisah banjir besar ditulis dalam sejarah banyak suku bangsa  kuno, dan akibat dari banjir terlihat di banyak tempat di bumi. Yesus percaya akan Air Bah (Mat. 24:37–39), dan begitu pula Petrus (1 Ptr. 3:20) serta penulis Ibrani (11:7).

Kekudusan Allah (6:1-7). 

Tuhan melihat dunia manusia yang menuju kerusakan, bengis, dan suka memberontak. Nuh adalah generasi kesepuluh dari Adam. Tidak butuh waktu lama untuk dosa menyebar pada umat manusia. Ketika dunia kembali seperti pada zaman Nuh, perhatikanlah kembalinya Tuhan (Mat. 24:37–39).

Kasih karunia Allah (6:8–7:10). 

Nuh diselamatkan sama seperti orang berdosa lainnya diselamatkan, oleh kasih karunia (Kej. 6:8), melalui iman (Ibr. 11:7; Lihat Ef. 2:8–9). Nuh mendengar Firman Tuhan, percaya akan janji perlindungan Tuhan, dan membuktikan imannya melalui perbuatannya. Hanya ada satu cara untuk diselamatkan dari kehancuran, dan itu adalah dengan memasuki bahtera; dan bahtera itu hanya memiliki satu pintu. Ini adalah sebuah gambaran keselamatan yang kita miliki di dalam Kristus.