IMAMAT 25-27

IMAMAT 25

Sumber daya. 

Tahun Sabat (ay.1–7) dan Tahun Yobel (ay. 8–55; jubal berarti "meniup terompet") didasarkan pada dua proposisi: “Tanah ini milik-Ku” (ay.23), dan “Bani Israel adalah hamba-Ku” (ay.42; 55). Tuhan memiliki tanah; kita adalah penatalayan dari apa yang telah Dia bagikan kepada kita. Kita harus menggunakan sumber daya-Nya dengan bijaksana bagi kemuliaan-Nya, karena satu hari kelak kita harus mempertanggung-jawabkan tugas pelayanan kita (Lukas 16:1dst.).

Istirahat. 

Ada juga tujuan ekologis di balik hukum ini, yaitu kepatuhan kepada hukum itu akan memberikan istirahat kepada tanah, kepada binatang-binatang yang sudah membantu bekerja mengolah tanah, dan untuk mereka yang sudah bekerja. Bersamaan dengan Sabat mingguan, dua peristiwa ini  mengingatkan Israel bahwa istirahat dan kerja berjalan bersamaan dan bahwa manusia serta semua sumber daya yang diberikan Tuhan tidak boleh dieksploitasi.

Orang-orang kaya. 

Ada tujuan ekonomi, karena Tuhan memiliki kepedulian terhadap yang miskin dan menderita (ay. 25, 35, 39, 47). Seandainya Israel mematuhi hukum Tahun Yobel, itu akan membantu menyeimbangkan ekonomi, dan orang-orang kaya akan mengalami kesulitan mengeksploitasi orang miskin.

Tanggung jawab. 

Tapi tujuan utamanya adalah bersifat rohani, sebuah pengingat  bahwa Yahwe adalah Tuan atas tanah dan umat-Nya, dan bahwa Israel memiliki tanggung jawab untuk memercayai Dia untuk segalanya. Mereka juga tidak bisa menabur selama tahun keempat puluh sembilan atau lima puluh tetapi harus menunggu panen tahun kelima puluh satu. Itu membutuhkan iman (ay.18-22)!

Penebusan. 

Yesus menggunakan Tahun Yobel untuk menggambarkan keselamatan (Lukas 4:16–21). Hari ini Tuhan Yesus  menawarkan istirahat dan kebebasan kepada semua orang yang percaya kepada-Nya. Kita sekarang hidup di Tahun Yobel!

IMAMAT 26

Perjanjian (1–13). 

Tuhan menggunakan kata perjanjian sebanyak delapan kali dalam pasal ini. Hal ini mengingatkan umat tentang hubungan khusus mereka dengan Allah  dan tanggung jawab yang dimiliki karena  hubungan itu. Jika mereka mematuhi persyaratan perjanjian, mereka akan tetap tinggal di Tanah Perjanjian dan menikmati berkat-Nya. Allah tidak menjanjikan kesuksesan materi bagi umat perjanjian baru-Nya, tetapi Dia berjanji untuk menyertai kita dan memenuhi setiap kebutuhan kita.

Menghajar (14–39). 

Perjanjian Allah mencakup berkat dan hajaran, karena Tuhan tidak akan membagi kebaikan-Nya dengan anak-anak pemberontak. Menikmati hadiah sambil menghina Sang Pemberi adalah  egois dan musyrik. Kita harus menaati Tuhan, bukan untuk “layak menerima” berkat-Nya atau bahkan untuk menghindari hajaran-Nya, tetapi untuk menunjukkan kasih kita kepada-Nya dan keinginan kita untuk menyenangkan hati-Nya.

Pengakuan (40–46). 

Allah yang murah hati selalu membiarkan pintu terbuka untuk pemulihan. Itulah salah satu tujuan pengasih dari tangan-Nya yang menghajar (Ibr. 12:1– 13). Umat mungkin mengingkari janji mereka kepada Allah (ay.15), tetapi Allah akan melakukannya tidak pernah mengingkari janji-Nya kepada umat-Nya (ayat 44). Allah melupakan dosa-dosa kita tetapi mengingat perjanjian-Nya! Ini bukan alasan untuk dosa, tetapi ini adalah dorongan bagi para pendosa untuk bertobat dan kembali kepada Tuhan.

IMAMAT 27

Jika Anda pernah merasa sulit atau tidak mungkin memenuhi janji, pesan dari pasal ini adalah untuk Anda.

Di saat-saat kegembiraan atau pencobaan yang ekstrim, seorang Yahudi mungkin bernazar kepada Tuhan, menawarkan untuk memberi-Nya sesuatu yang berharga sebagai imbalan atas berkat-Nya. (Lihat Hakim. 11:29–40; Yunus 2:9.) Nazar itu mungkin melibatkan orang (ay.1–8), hewan (ay.9–13, 26–27), properti (ay.14–25), atau hasil bumi (ay.30–33).

Jika orang tersebut tidak dapat memenuhi nazarnya, dia tidak diizinkan untuk mundur, dia juga tidak bisa menawarkan pengganti yang lebih murah. Dia harus memberikan imam setara dengan uang, ditambah seperlima lebih. Pasal  ini memberi tahu imam caranya untuk menilai pemberian sehingga Tuhan akan menerima jumlah yang tepat, untuk uang digunakan untuk pekerjaan bait suci. Kata penilaian digunakan sembilan belas kali.

Bicara bukanlah “murahan”; janji gegabah bisa sangat mahal. Jadi harus berhati-hati ketika kita mengalami sukacita besar atau kesedihan besar, jangan sampai kita membuat janji-janji kepada Tuhan yang tidak dapat kita tepati. (Lihat Amsal 20:25; Pengkhotbah 5:4–5.) Ya, Anda dapat memberi Tuhan sesuatu yang lain, tetapi pastikan itu setara dengan tawaran aslinya —dan biarkan Dia yang menilai.